五路财神灵签64签解签内容
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五路财神灵签 第六十四签【上上。庚丁】 事成功倍笑谈中 人力不劳公论协 况有持谋天水翁 吉人相遇本和同 圣 意：贵遇赵。讼即了。名能成。病可疗。财有余。婚亦好。问信音。即刻到。 东坡解：与人谋合。况遇朝贵。援手提携。事皆称意。 勿劳余力。成就甚易。出入皆宜。吉无不利。 碧仙注：作事须知两不同。主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意。只恐人生谈笑中。 (作事事今迥不同。主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便。望里蓬莱咫尺通。) 解曰：此签谋望和合。遇贵人提挈。凡事称意。出入皆宜。 讼即了。名得成。财有望。婚亦合。病可医。信决至。无不遂也。 释义：言功名谋为。凡遇赵胡二姓者。为协力。 赞攘则意气和合。事无不成功。无不就。 不劳一毫心力。只恐谈笑中三字。主事有阻滞。 中道而止。半途而废也。俱宜谨言慎行。 吉旡不利。天水不止。姓赵凡郡中有天水者皆是。 占验：一人作县官。被论。占此后。赖阖城绅士。力保留任。 应在第三句。人力不劳公论协也。 又同治丁卯科。晋江誊录书。占所誊诸生谁是榜上人。 迨出榜。惟一陈姓乳名吉字。故签语明不以吉中两字也。 故事 (一)管鲍分金 春秋。管仲与鲍叔未仕时。同为贾。分金仲多自与鲍叔。 知其贫不以为贫。后鲍叔为齐桓公大夫。竟荐仲为齐相。 佐桓公。尊周攘夷霸诸侯一匡天下。 管仲尝曰。生我者父母。知我者鲍叔也。 (二)鲁仲连排难解纷 战国时代七雄各踞一方。秦国野心勃勃地计画鲸吞六国它不断地对邻国发动文攻武吓的侵略行为许多策士、说客、武将由兹生焉。 据《战国策》〈赵策〉上记载秦国围攻赵国国都邯郸赵国求救于魏国。魏国因慑于秦国的威吓调兵前往救援却又按兵不动。同时派辛垣衍前去劝赵国尊秦为帝。面对辛垣衍的劝降掌握赵国大权的平原君正在进退两难迟疑不决之际适值齐国高士鲁仲连在赵国闻知此情便亲自和辛垣衍展开战与降的舌战。鲁仲连以雄辩之力说服辛垣衍放弃“帝秦”之论辛垣衍拜谢他说：“始以先生为庸人吾乃今日而知先生为天下之士也!”於是在赵国人民的坚决反抗和友军的支援下秦军终於不支撤兵而去。 秦军撤围之后平原君非常感激鲁仲连要把土地封赏给他鲁仲连再三辞让不肯接受。平原君设宴招待他宴上献上千金以表酬谢。鲁仲连回答说︰“所贵於天下之士者为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者是商贾之人也仲连不忍为也。”於是辞别平原君终身不再相见。 好一句：“所贵於天下之士者为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”这正是鲁仲连流传千古的风骨。替人排难解纷之后面对大片土地的册封与黄金千两的谢礼丝毫无动於衷。且认为如果拿了那是生意人的行为。不是以天下为己任的读书人所当为。 观古监今看当今社会多少乱象沽名钓誉私吞公款尔虞我诈强取豪夺。想想鲁仲连的风骨何等地崇高!替人排难解纷后不望任何回报李太白诗赞曰：“事了拂衣去不留身与名。”正是所谓“人到无求品自高”啊!名利心淡泊到了极处反而让那高风亮节在历史的扉页中永远发出璀璨的光芒。 广天宫提醒您 所谓“人力不劳公论协”是说靠大家同心协力贵人(神明)也会相助无需舆论/媒体协助就会有好的结果。也就是说纵使舆论/媒体并不看好此签仍预示成功。贵人/神明/寺庙的关键在“天水”二字以下应验故事之“水王庙”即为应验。 官商得此签请向神明祷求无需因舆论退却继续推动既定计画为好。 |
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