太岁的由来- 天文学角度的由来
- 在古代天文学中，太岁最初是一种假设的天体。古人很早就发现木星（岁星）大约十二年绕天一周，于是把周天分为十二分，称为十二次。但是岁星运行的方向是自西向东，与古代人们所熟悉的十二辰的方向（自东向西）正好相反。为了应用方便，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做 “太岁”，让它和真岁星 “背道而驰”，这样就可以和十二辰的方向顺序相一致。《周礼・春官・冯相氏》记载：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 其中的 “岁” 就和太岁有关，这体现了太岁在古代天文历法体系构建中的重要性。
- 神话与民间信仰角度的由来
- 太岁在神话和民间信仰中有诸多传说。一种说法是太岁是天上的木星神格化而来。因为木星在天空运行周期对地球有一定的影响，古人将其神化，认为太岁神主宰着人间的吉凶祸福。在道教信仰中，太岁神被进一步人格化，有六十位太岁真君，轮流值年，每位太岁真君都有自己的名号和职责。如金代时，就有瑞圣皇太后向丁卯元辰（太岁）祈祷病愈后，供奉太岁的事例。
- 还有传说太岁是由历史人物演化而来。比如有人认为太岁是纣王之子被姜子牙封神后形成的神灵形象。这些传说故事在民间口口相传，使得太岁的形象逐渐丰富，也让太岁在民间信仰中占据了重要地位，人们对太岁既敬畏又崇拜，衍生出许多祭祀和禁忌活动。
太岁的传说
以下是一些关于太岁的传说： - 纣王妃子之子被封太岁：相传纣王的一位妃子姜氏，怀孕后被纣王抛弃。孩子长大成人后，为母报仇大义灭亲，协助周文王讨伐纣王，成功后被姜太公封为 “治德太岁” 。
- 东汉刘秀封战将为太岁：东汉刘秀起义成功后，封多名战将为 “二十八宿太岁” 。
- 值年太岁掌管吉凶：民间传说每年有一位特定的太岁神当值，被称为 “值年太岁”，掌管着人间一年的吉凶祸福。如果某人的本命太岁与该年的流年太岁产生刑、冲、破、害、值的关系，就被认为是犯太岁，会导致官司纠缠、仕途阻滞、投资失利、疾病缠身等祸患 。
- 瑞圣皇太后祷太岁病愈：公元 1190 年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰（丁卯年太岁），之后病愈，于是命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称 “顺星”，后又供奉六十位太岁 。
- 刘伯温与上梁故事：大明开国功臣刘伯温有一次回到苏州，半夜听见附近有撞木上梁的声音，询问得知是民间一间小房子上梁。他叹息说风水先生择日真有本事，此家日后必然会大发，但发了以后主人可能会拆了重建，旺气一去就会衰落。后来这户人家果真如此，反映出旧时认为动土若择地错误或犯了方位，便是触动了太岁，极不吉利 。
- 王丰挖太岁遭祸：《酉阳杂俎》记载，莱州即墨有个叫王丰的人，他和兄弟向来不信禁忌。有一年，他们在太岁所在方位掘了一个坑，挖出一个能蠕动的肉团，用土掩埋后，肉团反而跑出坑外，一夜之间不断膨大，最终王丰一家人暴病而亡 。
- 《抱朴子》记载吃太岁长生：《抱朴子》中记载吃了太岁以后会长生不老 。
- 翠萍吃太岁青春永驻：有民间故事讲，明朝襄阳府的罗权，下地干活时挖到太岁，当作聘礼送给老丈人。婚宴上众人不敢吃，只有罗权的妻子翠萍大快朵颐。多年后，罗权渐渐老去，翠萍却依然青春永驻，村民们都认为她是吃了太岁的缘故 。
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