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在泰国中印边境的乌汶省，有一名传奇的僧人阿姜曼·布利达陀，他生于1870年，逝世于1949年，是20世纪最伟大的森林禅师之一，他一生大部分时间都在游方，追寻解脱之道。 从小就表现出好学强记的天赋，15岁时进入本村寺院成为沙弥，表现活跃且大胆，展现出非凡的才能，两年后，他违背父命离开了寺院，并在22岁时决心再次出家，他在1893年6月在乌汶城边的里亚寺接受了具足戒，并进入了阿姜索在该寺的禅堂修习佛法、不净观和身念处。 他曾与阿姜索结伴行头陀行数年，之后独自在泰东北与北部、寮国、缅甸山林间长期游方梵行，以探寻灭苦之道，经过深入的修行，他积累了深厚的定力，调服了自心，之后，他前往中部地区，在曼谷巴吞旺寺度雨安居，期间多次拜访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持、著名学者优波离长老，共同探讨进一步密集观禅的理论。 雨安居结束后，他来到中部山区的几处洞穴静修，特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年，成就非凡，此时的阿姜曼已不再满足于个人的修行，他决定将自己的修证之道传授给他的老师阿姜索，并在此后不久迎来了弟子与护持者的接踵而至。 他与阿姜索不仅传授禅定法门，而且为了使弟子瞄准最高目标，对他们的个人习惯、价值观与观察力进行了彻底的重新教育，阿姜曼在东北指点了一批弟子后，深知自己还需加速，因此机缘成熟时他选择离开，前往巴吞旺寺再度雨安居，并与优波离长老共同研读经书，深受这位学者的推崇，雨安居结束后，他来到北部的清迈，独自在山里日夜修行，不久便成就了他独特的禅修之道，他在清迈地区游方教化11年，之后被他的乌汶弟子请回原籍。 阿姜曼的一生大部分时间都在各处游方，直到生命的最后五年才定居在色军府的班农伏寺，他在那里度过了余生，于1949年圆寂，他的生平事迹不仅传遍了整个泰国，如今已立足海外。 他的肉身菩萨形象也令人敬畏，据科学家们的研究，他的坐化时间大约在1475年，没有采用任何防腐手法，是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化，他选择这种奇怪的姿势坐化是因为当时正逢天灾，他立志牺牲自己的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚。 科学家们对他的肉身菩萨充满敬意地跪拜，颂扬他是伟大的圣人，他们还提到波士顿大学的科学家们对西藏密宗僧人深入禅定时的生理状态的研究结果，发现他们的需氧量竟下降了64%之多！而且在冰天雪地中全身发热，将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……这些不可思议的现象证明了人类的潜能和超越常人的修行力量。 阿姜曼·布利达陀生平事迹的重新编写的一段描述。 |
